NAP PEYE KONSEKANS VYE DESIZYON KRAZE LAME, CHÈF SEKSYON AK POLITIK FLATE GANG.-

NAP PEYE KONSEKANS VYE DESIZYON KRAZE LAME, CHÈF SEKSYON AK POLITIK FLATE GANG.-

Nan yon peyi kote gen +60% moun nan chomaj, si w pagen travay pou akeyi yo rapid, si’w kite yo nan laria chak jou, w bezwen gwo fòs pou dekouraje bandi. Kategori sosyal Haiti ki bay jenn ki nan gang jodia te konn bay jenn pou milisyen VSN oubyen Lame d’Haiti. Si nan tan lontan Duvalier te bay yo zam ouvètman pou sekirite pouvwa’l, depi 1986 n’ap itilize menm moun sa yo anba chal ak ipokrizi demokrasi. Men se tradisyon peyi sa pou pitit mas pòv yo anbrigade nan gwoup vyolans. Aristide te al nan rasanbleman Lame wouj Site Solèy, chak kanpay politik, kandida ap bay bandi yo akolad, Boulos MTV rele yo ajan devlopman, kòmesan itilize yo pou jere biznis yo, kraze biznis lòt moun oubyen touye yo, elatriye. Men lè’w byen gade, se toujou menm bagay la. Sèl diferans lan, avan ipokrizi demokrasi-a, yo te mete yo nan gwoup ki kontwole pa Leta; yo te gen yon chèf sou tèt yo. Jodia yo lage yo nan lari, yap kritike yo nan radyo, pandan yap bay yo zam, yap itilize yo pou regle zafè yo. Swivan tradisyon peyi d'#Haiti, gwoup moun kap fè vyolans egziste depi avan lendepandans. Toussaint Louverture te oblije konbat band ak zam pou kreye inite epi chache lendepandans. Pou’l te fè sa, li te itilize Lame endijèn, yon enstitisyon li te kreye ak anpil disiplin pou retire nwa yo nan koze ti bann oubyen gang ame. Apre lendepandans, Haiti te gen Lame sa kite toujou jwe wòl mete dlo nan diven tout ti gwoup nèg ak zam kap vyole lalwa. Men, an 1994, ki sa yo fè apre meriken finn mennen Aristide retounen sou pouvwa : yo kraze Lame. Epi, tout swit apre yo ranplase yo pa yon bann gwoup gang. Paske enstitisyon kite fè yo poze-a kraze, ekilib la pa egziste ankò. Se konsa te vin gen "Lame Wouj", "Lame Ti Manchèt", "Lame Dòmi nan bwa", “Lame Kanibal”, elatriye. Men nan tout listwa peyi-a se politisyen ak boujazi salòp la ki toujou ap kreye gwoup sa yo paske yo bezwen sèvis yo. Maten an map reflechi sou pwoblèm sa epi mwen al gade nan liv “La guerre hors limites”, ke 2 ofisye chinwa ekri kote yo eksplike kòman si w bay tèt w yon objektif ki enposib, wap echwe. Si w fikse objektif san-limit ak mwayen limite wap echwe. Nan sans sa lè nou byen gade ke bagay gwoup ame sa yo se reyalite istorik ki enskri nan kilti ak mantalite sosyete sa menm, paske nou se yon pèp gèrye ki renmen jwe wòl Chèf, ki renmen zam, ki renmen lagè, nou sanlè paka atenn objektif sa. Paske menm nan relijyon majorite nasyonal la kise vodou, nan chan seremoni vodou yo, wap jwen yon bann reprezantasyon lame, jeneral, kòmandan lagè, nou toujou nan yon batay… lè yo mande nou kòman nou ye nou reponn “Nap lite”. Chaje sosyete sekrèt ki chita sou tradisyon lagè depi nan Guinen. Epi tou, mwen re-gade liv “The accidental Guerrilla” nan kad yon apwòch global. Mwen reyalize ke Kolonèl David Kilcullen ki ekri liv sa, eksplike klèman kòman nan yon sosyete, responsab yo dwe toujou ap evalye ki kantite moun ki jenn epi ki pap travay, ki pagen okenn lyen sosyal, ki pa fè pati de okenn enstitisyon responsab pou ankadre yo, ede yo kontinye gen ideyal, gwo rèv ak lespwa. Tout gwoup jenn sa yo se potansyèl solda pou lamafia, pou gwoup kriminèl, pwostitisyon, krim oganize, oubyen vyolans politik tankou geriya. Kidonk, etandone w gen yon peyi kote pati politik pa jwe wòl ankadreman jenn yo, lè eleksyon fini, menm si pati jenn yo tap sipòte a t'a rive pran pouvwa, yo abandone yo. Leta manke mete presyon sou paran, sitou papa yo pou okipe epi ankadre timoun yo fè. Lontan Leta te gen izin pou anplwaye moun, Préval INITE/LESPWA privatize tout. Gen lòt ki paka reziste fas a konpetisyon entènasyonal. Anyen pa fèt pou pwoteje mache aysyen, dirijan yo aksepte Dominiken vin vann tout bagay an Haiti, pandan yo anpeche antrepriz ki an Haiti vann lakay yo. Jodia menm lè gouvènman ak bank fè pwogram pou finanse pwojè envestisman pou jenn ki pi entelijan yo, e jenn ki pa entelijan yo, ki pa fè gwo etid yo? Nou panse ak rezo sosyo ki tout kote, jenn sa yo pa wè jan moun ap viv nan lòt peyi? Reyalite-a, yo konprann tout sa yo te dwe genyen eke yo pa genyen; yo wè tout sa yo bezwen, kidonk anvi ak anbisyon yo vin gwo anpil. Alos, Ki moun kap ankadre jenn sa yo? Ki altènativ nou panse pou yo? An 2017, lè prezidan Jovenel te fenk monte mwen te fè yon kanpay anfavè kreyasyon yon “Ministè Travay” pou jere koze chomaj nan peyi-a. Men, yo pa’t koute’m. Se menm jan mwen te di yo "Atansyon pa abandone bidonvil yo”. Jeneralman se lè pouvwa an difikilte yo fè yon ti tande’m. Apre sa yo toujou kite yon bann moun kenbe yo nan micro-gestion jiskaske yo pedi apwoch global ki pou ta ede yo pran desizyon stratejik. Men, lè w gen yon peyi ak tout jenn sa yo ki chita pap fè anyen, se yon gwo malè pandye. Yon menas menm. Se pou rezon sa mwen te ekri mande devlopman aktivite transpò bato pou komès, touris oubyen ravitayman. Tout peyi nan zòn nan gen “marine” pou lapèch, “marine” pou komès, “marine” touris ki pèmet yo anplwaye anpil jenn. Men ki sa nou fè : Anplis ke nan kad ipokrizi-demokrasi nou paka aksepte gwoup milisyen, malgre nou pagen travay pou akeyi tout jenn sa yo, nou kraze Lame a kite yon gwoup ki akeyi yon pati nan jenn yo. Nou selman gade aspè politik pwoblèm l’an. Nou pa gade aspè pwomosyon sosyal la, paske Lame te ede yon bann peyizan ak mas pòv nan Bidonvil yo evolye nan sosyete-a. Sa ki enpòtan an Lame te sèvi kòm fòs pou kalme jenn ki nan gang yo. Ak tout nou fè PNH, politik lakòz ke li pa janm ka atenn nivo li. Epi tou, sou pwen sa, Lame jwe wòl "anbrigade jenn yo” pi byen pase lapolis. Paske Lame se yon kò ki gen yon chenn kòmandman strik, ak yerachi sèvè…li gen tou yon sistèm kazèn kote yo regwoupe yo epi tou li gen yon kapasite pou deplwaye an mas ak anpil moun epi fè tout bandi pè reyaji. Lapolis paka fè sa. Se yon enstitisyon ki fonksyone ak yon seri ti inite Mobil. Li paka fè “effet de masse”. Anplis de sa, w gen yon bann kriz ekonomik entènasyonal kap kreye mizè nan mond lan ak anpil enpak sou tout peyi. Se nan konteks sa tout jenn sa yo rete la, chita nan lari-a ap gade moun kap byen mennen, oubyen gade sou facebook diaspora kap byen mennen, atis rap ameriken ki gen bel machin, bel fanm, bèl vila, elatriye. Menm lè yon bann nan yo ale Chili, Brezil, Saint-Domingue, yo pa fouti jwenn dokiman Leta aysyen tankou "Casier judiciaire" pou benefisye avantaj yap bay. Aloske nan eta peyi-a ye la, se yon sèvis yo rann nou lè yo ale lòt kote epi voye kòb transfè lakay. Si nou pa gen yon politik pou jere sa ki rete yo, nou panse nap janm ka retabli lape ak sekirite nan peyi sa? Delenkans jenn se baz ensekirite ak devlopman gang nap gade an Haiti. Sa map eksplike la pa vle di gouvènman ki la pagen responsabilite nan fason li mal jere sitiyasyon sa ke politisyen, boujwa ak lòt moun ap itilize. Nou vle di sèlman ke dwe gen yon politik global pou jere pwoblèm sa. Mwen menm, Cyrus Sibert pa janm dakò ak moun kap itilize pwoblèm ekonomik oubyen sosyal nan lavi pou jistifye krim gang ap fè nan okenn peyi. Paske gen anpil lòt jenn ki an majorite prefere soufri tan pou yo fè vye bagay. Li klè ke dwe gen “operasyon mache pran” pou bandi sispann fè lalwa nan peyi sa. Otorite paka nan griyen dan ak gang. Men nou dwe konsidere aspè global pwoblèm sa tou. Lontan, kafou te gen “Corps Lamantin, FADH”, Delmas 2/Sans-fil te gen “ Corps du Génie militaire”, te gen “Corps des Léopards ak Engins Lours” nan akademi, nou pa menm bezwen pale de “Casernes Dessalines” ak tout inite taktik ak konpayi sekirite enteryè yo. Alòs, nou panse bandi tap ka fè tout vyolans sa yo si Corps militè sa yo te toujou la? Nou pa wè ki kantite solda MINUSTAH te deplwoye an Haiti? Nou wè Dominiken kraze Lame lakay yo? Sa pa anpeche yo gen lapolis, milisyen ak atache. Ni yo pa kite oganizasyon dwa zimen anmède ni destabilize Lame ak Lapolis lakay yo. Jan Haiti ye, jeografi li, istwa li ak kilti li mande anpil fòs Lame, “police rurale” Chef seksyon, atache, elatriye. Se reyalite istorik, sosyal ak geopolitik nou. Se sa ki fè lè meriken tap vini Haiti yo te voye anpil solda ak ekipman, lè MINUSTAH ap ranplase’l, ONU voye anpil solda ak anpil ekipman tou. Nou kite yon bann ti zuzu nan Port-au-Prince kraze enstitisyon yo, banou yon konstitisyon pèpè, yo pase tout tan yo nan radyo ap kritike Lame ak Lapolis paske yon bann nan yo gen foli kominis oubyen sosyalis…aloske lè w gade nan mond sa pagen okenn peyi kominis ni sosyalis ki pagen anpil fòs sekirite ak lame : Cuba, Chine, Koree du Nord, peyi Scandinave yo, Canada, tout gen gwo dispozitif sekirite. Nan chita ranse ak peyi d’Haiti, yo lage nou nan tchouboum. Yo kraze bagay yo san yo pa gade wòl yo jwe. Jodia nap peye konsekans vye desizyon sa yo. Paske reyalite a, nan yon peyi kote gen plis pase 60% moun nan chomaj; yon peyi ki gen anpil mòn tankou Haiti kote gen tradisyon batay nan mantalite ak nan kilti pèp la, si w pagen travay pou akeyi pil jenn kap kite lekol chak ane yo rapid, w bezwen gwo fòs pou dekouraje bandi fè vyolans. Epi tou sekirite se premye kondisyon pou gen envestisman ak devlopman ekonomik. Cyrus Sibert, Cap-Haitien, Haïti reseaucitadelle@yahoo.fr @reseaucitadelle WhatsApp : +509 3686 9669 6 jen 2021 https://twitter.com/reseaucitadelle/status/1401726082206900236?s=21

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Haiti : L’urgence d'une ligne de démarcation radicale entre les gangs et le pouvoir d’État.- #LeReCit

Je viens d’écouter cette vidéo d’un bandit dénommé “Izo 5 second”. Je pense que face à une police faible et une armée non-réellement opérationnelle, le gouvernement haitien aurait commis l’erreur d’adopter une “stratégie de contrôle de la violence par proxy” i.e. en s’appuyant sur certains gangs en vue d'empêcher à d’autres gangs ennemis d’envahir la capitale. C’est grave!

Il fallait mettre en place une “stratégie d’éradication de la violence des gangs”.

Je comprends maintenant pourquoi tous mes beaux discours sur la stratégie de lutte anti-guérilla sont restés sans effet.

Messieurs, je peux comprendre votre préoccupation face à des gangs contrôlés par des oligarques, par des opposants politiques qui les financent et leur fournissent des armes de guerre et des munitions. Mais, si cette information est confirmée, c’est une stratégie dangereuse, une erreur fatale.

Aristide a payé cher les conséquences de cette stratégie en 2004. Car, les criminels offrent leurs services aux plus offrants. Ils ne sont pas devenus bandits pour mourir, mais pour jouir leur vie dans de meilleures conditions. Ces gens sont de mercenaires, des traîtres.

Pour preuve, le bandit “Izo 5 second” a cité le nom du Député Lavalas Printemps Bélizaire.

Les bandits sont partout; ils n’ont pas de conviction et sont prêts à servir les plus offrants.

Il fallait chercher l’aide internationale ou d’une compagnie militaire privée pour anéantir tous les gangs sans distinction et restaurer le monopole de l’État en matière d’exercice de la violence.

Aussi, fallait-il mobiliser des jeunes militants politiques pour soutenir la lutte contre les gangs et la restauration de la sécurité nationale.

Les premiers commentaires au bas de ce message sur Facebook m’invitent à être prudent, car il y a trop de confusion. Sur ce point, même quand j’espère encore que ce soit une fausse information, une série de décisions radicales est nécessaire pour rétablir la confiance du peuple en son gouvernement.

Car, “Izo 5 second” a fait cette vidéo à chaud. Il n’a pas hésité dans ses déclarations; ce qui la rend crédible. Si malgré tout, il s'agirait d'un mensonge, dans ce cas il faudra reconnaître qu'il aussi un bon acteur.

Il est plus qu’urgent de tracer une ligne de démarcation radicale entre les gangs et le pouvoir d’État.

Cyrus Sibert, Cap-Haitien, Haiti

5 juin 2021

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La vidéo : https://www.facebook.com/1193336642/posts/10226689296197228/

Haiti, ses “intellectuels” stériles et arrogants : cauchemar d’une décadence sans perspective de renaissance.- #LeReCit

Credit : Rotorhead 30A Productions/Shutterstock.com

Le Doyen Charles Manigat m’avait dit un jour : « Un intellectuel est un producteur d’idées. » Cette pratique de qualifier tout le monde d’intellectuel parce que des gens peuvent lire et écrire, ou parce qu’ils ont un diplôme, cela crée de la confusion, encourage la paresse, et complique les choses. Car, au final, ils sont devenus arrogants, ne veulent rien écouter et restent confinés dans des idées reçues ou fixes. Il faut stimuler la production d’idées.”

Ce commentaire m’est revenu à l’esprit après avoir constaté l’arrogance de plus d’un sur les réseaux sociaux et dans les médias. Des historiens, de jeunes cadres, traitent la nation avec mépris et sans respect, parce qu’ils sont des intellectuels.

Or, le problème d'Haïti est justement une question d’absence d'idées. Un vide tellement grand qu’il finit par être comblé par des artistes. Aujourd’hui, ces gens sont présents dans l’espace politique et/ou de la gouvernance. Pourquoi, parce qu'ils sont les seuls à combler le vide avec leurs idées…amusantes, malsaines, triviales, mais des idées quand même. Nous sommes à l’heure des artistes du Konpa et des DJ comme Tony Mix.

Vous allez les mépriser et cracher sur leur présence dans l’espace publique, c’est parce que vous êtes trop incompétents pour comprendre s’ils sont là, c’est parce que vous avez échoué. Malgré votre prétention intellectualiste vous n’avez pas pu combler le besoin en idées de la population.

Donc, messieurs et dames, Haïti étant une démocratie, vous êtes obligés de respecter et de vivre avec les dirigeants élus par le peuple. Votre arrogance et votre mépris ne changeront pas les choses.

De plus, en parlant de décadence, comme le grand historien en a fait allusion, Haïti n'est pas la seule nation à vivre cette situation. Ceux qui se basent sur la réalité actuelle pour insulter le peuple, la nation, le pays, au point de reprendre les injures de Donald Trump doivent se rappeler (s’ils le savaient) qu’après la disparition de Rome au 5e siècle soit en 476, l’Europe connut une décadence allant jusqu’à la perte de la lecture et de l’écriture. De 476 à 918, soit environ 5 siècles, c’est la barbarie totale, des bergers se sont transformés en voleurs, bandits de grand chemin, kidnappeurs et trafiquants d’enfants.

Si les choses ont changé en occident, c’est parce que durant cette période, des gens ont continué à travailler. L’Europe dont vous êtes fiers aujourd’hui, l’Europe dont vous vantez les prouesses aujourd’hui, a perdu sa capacité de lecture et d’écriture pendant cinq siècles. N’était-ce la contribution des moines irlandais qui n’ont jamais cessé de tout copier et protéger des livres, des manuscrits, des parchemins et de l’Église catholique en générale, ce continent n’aurait pas pu sortir des ténèbres de l’illettrisme, l' analphabétisme jusqu’aux révolutions italienne, française et des lumières.

Je vous invite à lire le Livre “How The Irish Saved Civilization" (The untold story of Ireland’s heroic role from the fall of Rome to the Rise of Medieval Europe, de Thomas Cahill. Cela vous aidera à être plus sage. Car, comme disait le sociologue Gaston Bouthoul, il est préférable d’avoir un leader illettré mais sage qu’un intellectuel savant mais arrogant.

Haïti est en train de subir les conséquences d’une décadence provoquée par les puissances étrangères conspirées contre elle dès son indépendance. Par l’absence de sagesse de ses élites qui n’ont jamais su vaincre leur ego pour discuter, faire des compromis et trouver des accords inclusifs dans un esprit de respect mutuel, ce pays est ravagé par des affrontements de 1804 à nos jours. Comme conséquences, il est vidé de sa classe moyenne, de ses cadres, de ses investisseurs et de sa jeunesse.

Que vous soyez savants, intellectuels ou surdoués, dans ce système démocratique, vous serez dirigés par les dirigeants élus par le peuple. Et cela, qu’ils soient Michel Martelly, Moise Jean-Charles, Gracias Delva, Top Adlerman, Don Kato, Bicha, Mazora, Krèk Koko…

Personnellement, je n’ai pas peur de la décadence dans laquelle Haïti se trouve. Je suis plutôt préoccupé par les mesures de redressement.

Car, les chinois ont réussi à définir une stratégie pour sortir du chaos et des humiliations qu’ils ont subies au 20e siècle, la Corée du Sud à fait la même chose en 50 ans, La Turquie, le Japon, la Russie est en train de se relever de la “tragédie” des années 90.

Ils ont tous réussi en combinant la science (le positivisme) à leur tradition, puisant dans leur histoire, leur culture. Ils n’ont pas renié leur existence. Haïti peut faire la même chose et la diaspora haïtienne peut servir de réservoir d’idées et de pratiques modernes à associer avec nos traditions nationales. Car comme disent les stratèges chinois, le positivisme européen, la science, c’est seulement 300 ans, alors que l’humanité évolue depuis plusieurs millénaires grâce à l’intuition, en suivant les lois de la nature.

Tout orgueil fondé sur la connaissance scientifique et la technique n’est qu’ignorance; l'effet pervers d’une méthode et des moyens métamorphosés en idéologie et même en religion. Car, les indiens n’ont pas attendu les laboratoires modernes pour comprendre qu’il faut extraire l’eau des racines de manioc avant de produire la cassave. Preuve qu’ils pratiquaient la chimie avant ses codifications savantes sous forme de science.

Dans cette approche, je ne rejette pas la science ni ses mérites. Je veux plutôt dire, attention à ces haïtiens qui croient qu’il suffit de faire des études universitaires pour qu’ils soient capables de tout faire, méprisant l'expérience empirique du citoyen lambda a un point tel de faire preuve d’une arrogance les rendant incapables d'écouter, d'échanger, de trouver des consensus, les plongeant dans un jusqu’au-boutisme primaire, anti-social, les transformant en personnalités infréquentables.

Haïti est d’abord le peuple haïtien. Quelle que soit sa dimension, il est le centre de l’existence d'Haïti. On n’a qu’à vivre avec, contribuer sagement à sa transformation, à son évolution où l’abandonner à son processus d’évolution historique.

Ce qui manque à ce pays, ce sont des efforts de réflexions stratégiques. Nos dirigeants, nos élites, la classe politique, la presse s'adonnent uniquement à des micro-gestions, une concentration sur le présent immédiat, un focus sur l’arbre qui les empêche de voir la forêt.

Cyrus Sibert, Cap-Haitien, Haiti

05 Juin 2021

Cyrus Sibert, Cap-Haitien, Haiti

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Sur l’histoire de l’Europe après l'effondrement de Rome sous la pression des goths et des visigoths (que les Romains appelaient Barbares) lisez :

- The Dark Ages 476 - 918 A.D. by Charles Oman,

- The inheritance of Rome : Illuminating the Dark Ages 400-1000 (The Penguin History of Europe) by Chris Wickham,

- The Birth of Classical Europe : A History from Troy to Augustine (The History of Europe) by Simon Prince,

- Framing the Early Middle Ages : Europe and the Mediterranean, 400 - 800, by Chris Wickham.

Luis Abinader questionne les frontières entre Haiti et la République Dominicaine…. il veut sa Crimée.- #LeReCit

Dans un discours en 2005, alors qu'il était président de la Russie, Vladimir Poutine avait déclaré que la chute de l'URSS avait été « la plus grande catastrophe géopolitique » du XXe siècle.

Plus tard, il envahit la Georgie, l’Ukraine; puis annexa la Crimée en critiquant la décision de Nikita Khrushchev de transférer ce territoire à l’Ukraine en 1954.

Le 30 mai 2021, le président de la République Dominicaine, Luis Abinader vient d’accuser l’ex dictateur Rafael Trujillo « d’avoir cédé des milliers de km2 à Haïti lors de négociations secrètes avec Port-au-Prince pour bloquer les opposants à son régime. »

 

Cette critique des accords sur la frontière entre les deux pays est faite alors que son gouvernement se lance dans la construction d’un mur entre Haiti et la République Dominicaine.

Une telle déclaration ne peut pas être prise à la légère. Il faut plus qu’une diplomatie “dégagiste” pour aborder ce genre de menaces.

01 Juin 2021

Cyrus Sibert, Cap-Haitien, Haiti

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Pas de crise identitaire en Haiti, pas de schizophrénie collective liée à la race!

Il n’y a pas de crise identitaire dans la partie Ouest de l’île d’Haiti. Pas de schizophrénie liée à l’identité.

Nous sommes nègres et l’assumons! Mais le nègre, c’est aussi des siècles de lutte et de combat pour la liberté. Un indigène indomptable qui a pris part à tous les révoltes et à tous les combats dès son arrivée en 1502 sur le continent Américain : La révolte de 1522 à Santo Domingo; la résistance des Caraïbes noirs de Dominique et de Saint -Vincent Grenadines; les soldats auxiliaires noirs dans toutes les révolutions de l’Amérique centrale; le régiment indigène dans la Révolution américaine; le leadership des noirs haïtiens hommes de troupes de Jean-François et Biassou (appelés les negros francès) au Guatémala, au Honduras, au Bélize, au Panama, jusqu’au Brésil. Dans l’ancienne colonie française de Saint-Domingue, à Vertières, nous avons infligé la défaite la plus humiliante qu’à connue une puissance européenne, changeant depuis la géopolitique de l’Amérique du Nord. Car, après cette raclée suivi de l’indépendance d’#Haiti, la peur changea de camp. L’angoisse provoquée par l’indépendance de la 1ère République Noire et indépendante contraignit Napoléon Bonaparte à liquider la Louisiane. Plus de deux siècles après, la France n’arrive pas à trouver les mots pour l’expliquer à ces petits enfants. Vaut mieux l’interdire dans les livres d’histoire et dans ses dictionnaires. Vertières, c’était nous! Les nègres transplantés d’Afrique vers l’Amérique, entassés dans les bateaux négriers. La richesse du monde moderne est le fruit de notre dur labeur dans des conditions inhumaines. Mais, nous nous sommes adaptés au climat, à l’environnement, au mauvais traitements jusqu’à transformer nos souffrances et flamme de guerre. Nous avons survécu là où tout le peuple amérindien a succombé; nous avons résisté et défendu la liberté. Notre histoire est glorieuse. Nous sommes des nègres d’Afrique et nous l’assumons. Conscients de notre histoire, nous ne pouvons pas avoir de crise identitaire ni de schizophrénie liée à la couleur de notre peau. Nous sommes des nègres et fiers de l’être. Personne n’arrivera à nous décourager. Haïti a besoin d’une diplomatie à la hauteur de son histoire. Il faut sortir du dégagisme et nous projeter sur le temps long. Comme tous les grands peuples de ce monde. #LeReCit 💪🏿💪🏿💪🏿 https://twitter.com/reseaucitadelle/status/1398827907808645120?s=21

Cyrus Sibert, Cap-Haitien, Haiti

30 Mai 2021 WhatsApp: 509-3686-9669 @ReseauCitadelle reseaucitadelle@yahoo.fr

La guerre commerciale de la République Dominicaine contre #Haiti.-

Comme je l’ai dit en début de semaine : « Le refus de la République Dominicaine de faire du commerce équitable avec #Haiti est la principale cause de l'immigration illégale des travailleurs haïtiens sur son territoire et dans toute la région. Toute la propagande faisant croire que les haïtiens cherchent à envahir la République Dominicaine est mensongère. 

La vérité : Si les haïtiens voulaient simplement résider en à l’Est de l'Île, ils l’auraient fait durant les 22 ans d'occupation par les forces haïtiennes de 1822-1844.

De plus, à chaque fin d’année ou fête traditionnelle, les haïtiens rentrent chez eux en #Haïti. En 2020, face à l'épidémie de #Covid19, ils ont traversé la frontière et sont entrés dans leur pays.

Les croyances haïtiennes mêmes sont basées sur la terre d’origine, la terre de naissance, l’habitation. C’est une violation des accords de l’OMC (l’organisation Mondiale du Commerce) que nos dirigeants devraient soulever, “s’ils étaient des hommes”. »

Lisez ‘’ La guerre commerciale ‘’ à la Page 88 du Livre « La Guerre Hors Limites » de Qiao Liang et Wang Xiangsui, deux officiers de l’Armée chinoise et vous comprendrez la stratégie de République Dominicaine contre Haiti.

Un pays ami fait du commerce équilibré ou négocié avec son voisin. #LeReCit

Cyrus Sibert, Cap-Haitien, Haiti

30 Mai 2021 WhatsApp: 509-3686-9669 @ReseauCitadelle reseaucitadelle@yahoo.fr

Vol direct entre Kingston/Jamaique et Lagos/Nigeria, rétablissement du cordon ombilical entre la Caraïbe et l’Afrique, l'Alma mater.-

Credit Photo : Jamaica.loopnews.com

Alors que des dirigeants haïtiens se contentent d'être les valets des grandes puissances et de la République Dominicaine, la Jamaïque vient de lancer un vol direct reliant Kingston à Lagos Nigeria. Bravo Jamaïque! #LeReCit

Avec tous nos problèmes en Haïti nous refusons de réfléchir et d’innover. Nous acceptons le statu quo commercial de la République Dominicaine qui détruit systématiquement tous les produits haïtiens sur ses frontières, refusant un commerce équitable, aux détriments des travailleurs haïtiens, 67% de chômeurs. C’est triste!

Comme je l’ai dit en début de semaine : « Le refus de la République Dominicaine de faire du commerce équitable avec #Haiti est la principale cause de l'immigration illégale des travailleurs haïtiens sur son territoire et dans toute la région. Toute la propagande faisant croire que les haïtiens cherchent à envahir la République Dominicaine est mensongère. La vérité : Si les haïtiens voulaient simplement résider en à l’Est de l'Île, ils l’auraient fait durant les 22 ans d'occupation par les forces haïtiennes de 1822-1844. De plus, à chaque fin d’année ou fête traditionnelle, les haïtiens rentrent chez eux en #Haïti. En 2020, face à l'épidémie de #Covid19, ils ont traversé la frontière et sont entrés dans leur pays. Les croyances haïtiennes mêmes sont basées sur la terre d’origine, la terre de naissance, l’habitation. C’est une violation des accords de l’OMC (l’organisation Mondiale du Commerce) que nos dirigeants devraient soulever, “s’ils étaient des hommes”. »

Membre de la Caricom, nous refusons de diversifier nos points d’approvisionnement. Nous acceptons la loi des racistes qui traitent notre pays sans respect. Alors que la diplomatie devrait nous permettre de construire des alliances capables de renforcer l’influence de notre État, sans violence, sans trop grands investissements publics, nous autres haïtiens refusons de défendre nos droits et d’innover.

En 2016, après son investiture, le président Américain Donald Trump a utilisé la diplomatie pour remettre en question les échanges commerciaux entre les Etats-Unis et le Mexique, le Canada, la Chine et même ses alliés stratégiques Européens en vue d'augmenter les investissements de capitaux privés dans son pays, créant ainsi des emplois dans des secteurs en crise comme l’acier et l’agriculture.

En Haïti, nous sommes obsédés par l’aide internationale. C’est toujours l’argent liquide qui nous préoccupe. Alors qu’une remise en question du statu quo commercial haitiano-dominicain pourrait contribuer à résoudre beaucoup de problèmes internes et créer des opportunités.

Membre de la CARICOM, cette communauté d'États ou de Nations devrait servir à diversifier nos partenaires commerciaux, augmentant ainsi nos moyens de pression sur la République Dominicaine qui nous traite comme des parias, sans aucun respect utilisant toutes les tribunes internationales pour nous humilier.

La Jamaïque devrait être un partenaire stratégique et important pour Haïti. Un modèle. Car, géographiquement, elle est juste à quelques kilomètres de nos côtes occidentales. De plus, il existe plusieurs entreprises de production et plusieurs usines là-bas. Elle est un point de chute pour d’autres entreprises des pays du Sud de la Caraïbe comme Trinidad et Tobago, Barbados....

Messieurs, en créant l’Etat d’Haiti, nos ancêtres comptaient créer un instrument politique en vue de défendre les anciens esclaves noirs de cette terre. Car, un Etat est une entité importante sur la scène internationale. Pour preuve, après notre indépendance, nos ancêtres se sont servis de cet État d'Haïti pour supporter des révoltes et des révolutions en Amérique du Sud, Simon Bolivar, à Cuba, en République Dominicaine, en Amérique Centrale, au Mexique et jusqu’en Amérique du Sud. Alors, il est de votre devoir de vous montrer à la hauteur des postes que vous occupez.

Depuis les années 50, les dirigeants Jamaïcains se sont montrés plus libres et plus intelligents que nous. Ils ont reconnu Cuba en 1959, en pleine guerre froide et malgré les pressions de Washington. Ils ont commercé avec l’Union Soviétique (URSS) lui fournissant la bauxite (aluminium) pour construire des avions de guerre et ses missiles. Les dirigeants de la Jamaïque ont eu le courage d'établir des relations avec la Chine Communiste en pleine guerre froide, malgré les pressions américaines.

Aujourd'hui, malgré l'épidémie de COVID19, les dirigeants Jamaïcains viennent d’inaugurer un vol direct reliant la Caraïbe au continent Mère qu’est l’Afrique. Avant, pour se rendre en Afrique, il fallait transiter par l’Europe. Ce vol a rétabli le cordon ombilical en la caraïbe et l’alma mater.

Je me réjouis du fait que toutes ces grandes initiatives aient été prises par un pays frère de la Caraibe; un pays noir, indigène comme nous autres haïtiens qui ne souffre d’aucune crise identitaire. Comme ces voisins qui promeuvent des rhétoriques anti-haïtiennes basées sur notre origine africaine, alors que le sang nègre coule dans ses veines, les transformant en nation schizophrène en conflit avec sa réalité ethnosociale.

La caraïbe est indigène. Les occidentaux nous considèrent comme tels, et les héros de la révolution haïtienne l’ont assumé sans complexe au point d'appeler leur armée révolutionnaire l'« Armée Indigène ».

Mais, depuis quelque temps, à partir de la fin de la guerre de l'indépendance, nous faisons du “sur place”. Nous sommes bloqués dans des querelles intestines qui nous empêchent d’avancer. Nous ne faisons que regarder les capitales européennes, ou des pays occidentaux, avec l’espoir qu’ils apporteront des solutions à nos problèmes.

Nous avons commis l’erreur de faire de notre histoire une singularité. Pour mieux nous isoler, les anciens colons nous ont fait croire qu'Haïti est différente des autres pays de la Caraïbe. Ils ont aussi dit aux peuples de la caraïbe qu'Haïti est un cas à part. Alors, qu’en réalité nous vivons un cauchemar commun d’anciens esclaves ou de peuples indigènes déportés d’Asie vers l'Amérique, pour les besoins industriels des puissances coloniales occidentales.

Il est temps de corriger cette anomalie diplomatique. Nous devons construire une nouvelle stratégie géopolitique d'intégration et d’alliances capables de nous aider à résoudre certains problèmes, en partenariat des pays qui nous respectent comme nation sœur.

Cyrus Sibert, Cap-Haitien, Haiti

29 Mai 2021 WhatsApp: 509-3686-9669 @ReseauCitadelle reseaucitadelle@yahoo.fr —————————————

Jamaica Launches Direct Flight to Nigeria CNW Reporter On Monday, Jamaica and Nigeria completed the historic first direct flight from Nigeria’s largest city Lagos to Montego Bay as the two nations attempt to pave way for a regular direct airline route between the two destinations. Jamaica’s Minister of Foreign Affairs and Foreign Trade, Senator Kamina Johnson Smith was on hand to greet Nigeria’s Minister of Foreign Affairs, Geoffery Onyeama, along with other delegates who arrived on the charter flight carrying just under 150 persons. The minister said that she was “truly delighted that after 400 years of shared history, Jamaica and Nigeria could celebrate this historic direct charter flight from Lagos to Montego Bay. ”The context of this flight is significant as both countries are celebrating 50 years of diplomatic relations this year.” “The fact that we have been able to make the flight happen against the backdrop of the major global challenges that defined 2020, make it that much more significant,” she added. Johnson Smith said that the pandemic has deepened the need to connect “and this makes this coming home of family even more special. The foreign affairs minister also expressed hope that the Air Peace charter flight will “represent the start of a new era of robust cooperation between Jamaica and Nigeria and ultimately the rest of Africa and the wider Caribbean.” At the same time, she noted that “the flights hold considerable promise for increased people to people contact through tourism and increased trade and investment opportunities.” Johnson Smith praised the ministers of tourism and transport and mining for their support of the flight arrangements and expressed confidence in the programme in place

https://www.caribbeannationalweekly.com/caribbean-breaking-news-featured/jamaica-launches-direct-flight-to-nigeria/?fbclid=IwAR2agrWWCMB_aG71BfIYrHUxlv5h-aUB-zas07hdr9YqMvkpPsPFM6Kxgdg

Un néo-noirisme, un noirisme-démocratique : une nécessité historique !!! Compte-rendu de lecture!!! #LeReCit

Le livre "Idéologie, histoire et politique en Haïti” de Mac-Ferl Morquette est édifiant. Tous les jeunes haïtiens devraient le lire. Il est disponible en librairie en Haïti, c’est un cadeau d’un ami-frère qui a collaboré avec son auteur à la Primature, en 2016.

Au plus fort de moi, je pense que nous devons rendre justice au professeur Leslie F. Manigat. Une lecture du livre susmentionné, vous aidera à comprendre comment ce dernier a été diabolisé par les marxistes haïtiens qui ont refusé d’explorer la dimension ethnocentrique de certains événements dans le pays, se consacrant aveuglément à une “religion” marxiste. Au lieu de faire évoluer l’analyse matérialiste dialectique et l’adapter à la réalité haïtienne, comme le leader chinois Mao Zedong l’a fait en Chine, ils ont réduit le marxisme à une métaphysique révolutionnaire. A la page 200, l’auteur consacre toute une section titrée “Néo-noirisme ou nouvelle approche plus commode de la question de couleur”. Je ne savais pas si quelqu’un avait déjà envisagé cette nécessité. Et cela m’a convaincu que la réalité historique est en train de nous dicter l’urgence de combler ce vide idéologique. De plus, avec Trouillot Rolph et Leslie Manigat, l’auteur critique ce qui appelle "l'enthousiasme juvénile" chez la plupart de certains communistes “incitant à intégrer coûte que coûte, de manière scolaire, au vécu haïtien, des théories de Marx qui, bien souvent, sont en porte-à-faux par rapport au vécu”. p.208 Dans ses écrits, Trouillot a fait remarquer le caractère autonome de la couleur de peau comme facteur socio-économique et politique durant toute l'histoire d'Haïti. Aussi, la position du professeur Manigat sur la question, est-elle claire : “la contradiction ethnique n’était pas toujours nécessairement secondaire”. “La race elle-même (citant Engels) est un facteur économique.” p.206 Professeur Morquette reconnaît que “la thèse marxiste a pu se révéler un outil sérieux d’analyse des antagonismes de classes et des conflits sociaux en général. Mais, elle ne saurait exclure d’autres approches liées à d’autres particularismes nationaux, comme ceux de la formation sociale haïtienne aux prises, dès son origine, avec de sérieuses contradictions ethnoculturelles opposant des entités raciales différentes." p.208 Il conclut ainsi “la question raciale est prééminente comme élément d’analyse des rapports sociaux dans la genèse de la nation haïtienne et dans une très grande mesure, dans sa continuité historique, en attendant que d’autres paramètres, comme le facteur économique, s’imposent, eux aussi, comme éléments d’explication et d’analyse.” p.207 Toutefois, à la page 177, il utilise la théorie des “idoles” de Bacon pour nous mettre en garde contre “ la déformations du réel par réduction simplificatrice et la récupération subséquente (par mimétisme!) à laquelle cette déformation a donné lieu.” 

L“authentisme” noir ou d’ailleurs mulâtre étant la forme démagogique des discours sur la couleur ayant comme unique objectif la prise du pouvoir souvent pour des visées exclusivistes de corruption, de rapines et d’enrichissements personnels… p.152 “Il faut sortir du discours authentique et concevoir un autre lié non plus à une perception globalement parasitaire de l’État, mais à une vision constructive, responsable, prônant un effort d’investissement tous azimuts producteurs de richesses et d'apaisement social.” p.163 Et à moi d’ajouter : un effort de lutte contre les discriminations coloristes en Haïti et ailleurs, la construction d’une épopée de la diaspora africaine basée sur le courage, les luttes, le génie, les accomplissements des noirs d’Afrique dès leur déportation vers l'Amérique au début du 16e siècle. Car, contrairement aux discours construits dans des laboratoires de domination en vue d'empêcher aux noirs d'être fiers d'eux-mêmes et confiants en leurs capacités, l’histoire prouve que nous sommes des guerriers nés, avec la liberté dans nos gènes. Nous sommes de rudes travailleurs qui ont produit les richesses du monde moderne, une race qui n’a pas succombé face aux virus propagés par les européens, des hommes et des femmes intelligents - l’intelligence étant la capacité de s'adapter, un haut niveau de plasticité. Venus d’Afrique, nous nous sommes adaptés rapidement à l’environnement du nouveau monde. Et, depuis lors, nous n’avons jamais cessé de faire la guerre contre l’esclavage, contre la servitude, pour la liberté. Un constat que fit le gouverneur espagnol Nicolas Ovando dès l'arrivée des premiers esclaves noirs en 1502. Ce commentaire fait à partir d’un rapport d’Ovando adressé à ses supérieurs, en est la preuve : “il n’y a aucun doute que quelques uns (noirs d’Afrique) arrivèrent sur la Espanola (l'Île d'Haïti), car le même Ovando demanda au gouvernement en 1502 qu’on n’y envoie pas d’esclaves noirs, parce qu’ils fuyaient, en s’unissant avec les Indiens à qui ils enseignaient de mauvaises coutumes et qu’ils ne pourraient jamais être corrigés.” ( Traduit de l’espagnol, dans le livre “Quand la révolution, aux Amériques, était nègre…”, de Nicolas Rey, Ed. Karthala, 2005, p.20 ) Faut-il signaler deux points importants à l’attention des futurs lecteurs du livre “Idéologie, Histoire et Politique en Haiti” : 1- “la thèse de l’ethnocentrisme et du racisme occidental” basée sur  “l'hypothèse d'Aristote, reprise par l’Espagne esclavagiste, que certains hommes étaient inférieurs, et donc destinés à être esclaves” p. 202

suivie 2- “des postulats de Diodore de Sicile trouvant les éthiopiens « primitifs » et de Pline l’Ancien inventant « au cœur de l’Afrique des sous-hommes monstrueux ».” p.203

Et, l’auteur de conclure “l’occident n’est pas que capitaliste” et “la division internationale du travail se double d’une hiérarchie des races et des couleurs….des cultures.” p.203

Les marxistes de la gauche haïtienne ont idéologiquement lynché l’historien Lesly Manigat, empêchant aux jeunes de comprendre et d’approfondir sa thèse. Aussi, peut-on déduire que des idéologues racistes de la classe dominante coloriste-mulâtre ont profité de l'instauration de la démocratie après 1986 pour imposer leur astuce de déni de la réalité ethno-sociale de domination, basée sur la couleur de la peau. Pour le faire, ils ont utilisé l’affinité de couleur qui existait entre eux et certains marxistes opposants au régime de François Duvalier. Une mission encore plus facile quand de nombreux idéologues influents des mouvements communistes haïtiens sont des mulâtres. Dès lors, parler de "racisme" est qualifié de "duvaliérisme" et même de "macoutisme". Ils sont allés jusqu’à nous imposer une Constitution interdisant à nous, la majorité haïtienne, d’exercer notre droit démocratique inaliénable de majorité citoyenne démocratiquement exprimée. Majorité neutralisée, majorité enchaînée! Aux intolérants qui oseraient insinuer que l’auteur du livre est de tendance duvaliériste nous disons : Il est au contraire une victime de François Duvalier. Son père “Sénermil Charles Morquette fut saisi de corps dans sa propre maison, devant le regard atterré de ses enfants et de sa femme”, par des sbires du régime, un matin de l’année 1964, et a disparu depuis. Mais, sa probité intellectuelle lui a commandé d'écrire sur cette réalité tabou mais présente dans tous les espaces et rapports socio-économiques et politiques. Une constante historique qui soulève des questionnements, des contestations et mêmes de révoltes depuis Jean-Jacques Acaau, en 1843. Cyrus Sibert, Cap-Haitien, Haiti 13 Mai 2021 WhatsApp: 509-3686-9669 @ReseauCitadelle reseaucitadelle@yahoo.fr